গরুর কষ্ট

এই কোরবানির ঈদের ঘটনা - শুনলাম আমার চাচার  গরু নাকি খুব বেশি রাগ দেখাচ্ছিল। শিং দিয়ে গুতা মেরে দেয়াল ভেঙ্গে ফেলার অবস্থা। পুরোটা রাত এই অবস্থা চলেছিল। পরদিন জানতে পারলাম যে গোয়ালঘরে গরুটিকে রাখা হয়েছিল সেখানে প্রচুর বিষাক্ত পিঁপড়া ছিল। পিঁপড়ার কামড়ে সে অতিষ্ঠ হয়ে রাগ ঝাড়ছিল। প্রশ্ন হল কেন আমরা তাদের দুঃখ বুঝিনা বা বুঝার চেষ্টাও করিনা। আমরা নিজেদের সবচেয়ে বুদ্ধিমান প্রাণী দাবি করি। যেহেতু তারা আমাদের উপকার করে তাদের যত্ন নেয়া কিসে তাদের কষ্ট হয় তার প্রতি খেয়াল রাখা আমাদের নৈতিক দায়িত্ব নয় কি?

জীবনটা এমন কেন হয়?

যাকে ভালো লাগে সে অলস আর আত্মকেন্দ্রিক। যাকে ভালো লাগে না, যার সাথে মিশতে ইচ্ছুক না সে আমার সাথে যোগাযোগ করার চেষ্টা করে এবং আমাকে পছন্দ করে। যে পরিবেশ আমার ভালো লাগে না সেখানেই থাকতে হচ্ছে। কি যে কষ্ট। কারণ আমি চলে গেলে তারা কষ্ট পাবে।

হায়! এ কোন দেশে বাস করছি? লোকাল বাসভর্তি যাত্রী নামিয়ে ডিউটির জন্য গাড়ি নিয়ে গেল মেট্রোপলিটন পুলিশ---

গণতন্ত্র মানে সাধারণ জনগণের প্রভাব যে তন্ত্রে উপস্থিত। কিন্তু আমাদের এখন যে শাসন বা সরকার ব্যবস্থা প্রচলিত তাকে যদি গণতন্ত্র বলা হয় তবে আমি বলব এটিই পৃথিবীর সবচেয়ে নিকৃষ্ট শাসন ব্যবস্খা।এটা মনের দুঃখে বলতেছি ভাই। সেইদিন রাত দশটার সময় পুলিশ সার্জেন্ট মেট্রোপলিটন পুলিশের সামনে আমরা এক লোকাল বাসভর্তি সাধারণ যাত্রীদের গাড়ি থেকে নামিয়ে দিল স্বৈরাচারের মতো করে। আমরা এতো অনুরোধ করলাম যে ভাই আমাদের অন্তত নিকটবর্তী কোন স্টেশনে নামিয়ে দিয়ে আসুক, এত রাত্রে আমরা কোথায়  যাব? গাড়ি খালি পাব না। তবুও তারা গাড়ির ডিউটি আছে বলে গাড়িটি নিয়ে গেল। এইরকম শত শত অন্যায় অত্যাচার প্রতিনিয়ত সাধারণ মানুষ সহ্য করতেছে। প্রতিবাদের কোন সুযোগ নেই। এ কোন দেশে বাস করতেছি আমরা? ভাবতেই ঘৃণা হয়। এই ধরণের গণতন্ত্র আমরা চাই না। গণতন্ত্রের কথা বলে শব্দটিকে বিকৃত করবেন না।

আচ্ছা আমি এতটা দ্বিধাগ্রস্থ কেন? দয়া করে আমার সমস্যাটা একটু দেখুন.....

আমি প্রায় সময়ই বিভিন্ন বিষয় নিয়ে দোটানায় পড়ে যায়। বোঝে উঠতে পারি না কেন এমন হয় কিংবা কোনটা ভালো আর কোনটা খারাপ, কোনটা সঠিক আর কোনটা ভুল, কোনটা যৌক্তিক আর কোনটা অযৌক্তিক, কোনটা করা উচিত আর কোনটা অনুচিত, কোনটা ভাবা উচিত আর কোনটা ভাবা আদৌ উচিত নয়। এই যেমন, আমি একটা জায়গায় গিয়ে আটকে গেলে বা বিপদে পড়লে ভাবি, আচ্ছা বিপদটা কি আমি আসার কারণে হয়েছে নাকি আমি নিজেই এই বিপদে পা দিয়েছি? আমি কি বিপদটা এড়িয়ে যেতে পারতাম নাকি বিপদটা আমার কপালে লেখাই ছিল? এই ধরনের প্রশ্ন মাথায় ঘোরপাক খেতে থাকে। আবার আমি কাউকে কিছু দান করলে ভাবি আচ্ছা জিনিসটা কি তার কপালে লেখা ছিল নাকি দানটা আমার দেওয়ার ছিল? কারণ আমি তো সবাইকে দিচ্ছি না। হয়ত তখন আমার দান করার কথা ঠিক ঐ সময় লোকটা এসে পড়ল কারণ এটা তার কপালে ছিল। সত্যি বলতে কি প্রতিটি বিষয়ে এভাবে চিন্তা করতে করতে কখন যে আমি আমার মস্তিষ্কের নিয়ন্ত্রণ হারিয়ে ফেলেছি খেয়ালই করিনি। আপনি যখন খুব বেশি চিন্তা করবেন তখন মস্তিষ্কের নিয়ন্ত্রণ হারিয়ে ফেলবেন। কারণ মস্তিষ্ককে নিয়ন্ত্রণে রাখতে হলে একমুখী চিন্তা করতে হবে অর্থাৎ একসাথে একাধিক চিন্তা করলে মস্তিষ্ক সন্দিহান হয়ে পড়ে। যে কোন বিষয়ের উপর আত্মবিশ্বাস থাকতে হবে।তখন মস্তিষ্ক আপনাকে দ্রুত এবং নির্ভুল(আপনার বিচারে) ফলাফল দিতে সক্ষম হবে। তবে হ্যাঁ বিচারিক ক্ষমতা বৃদ্ধি পাবে যদি সবগুলো প্রশ্নকে একসাথে করে যাচাই-বাছাই করে একমুখী করতে পারেন। আপনি একসাথে খারাপ আর ভালো কিংবা সঠিক আর ভুল বলতে পারেন না।

দার্শনিক মাত্রই ভাবুক, চিন্তাশীল তবে চিন্তাশীল মাত্রই দার্শনিক নয়।

দার্শনিক মাত্রই ভাবুক, চিন্তাশীল। প্রতিটি বস্তু বা বিষয় নিয়ে তারা গভীর চিন্তায় মগ্ন হয়। কিন্তু চিন্তা করার জন্য দরকার শান্ত পরিবেশ আর উত্তম আর্থিক অবস্থা। কারণ চিন্তা আমরা অনেকেই করি তবে বেশিরভাগই দুশ্চিন্তা। হয় কেউ আমাকে মেরে ফেলতেছে নয়তো আমি কাউকে খুন করে ফেলতেছি। কোন একটা জিনিস আমাকে তাড়া করছে আর আমি উসাইন বোল্টের গতিতে দৌড়াচ্ছি বিরামহীন যেন দম নেওয়ার সময় নাই। তারপর হঠাৎ করে ঘুম ভেঙ্গে দেখি সব-ই ছিল কাল্পনিক অর্থাৎ স্বপ্ন। শুরু হয় মাথাঘোরা, বুক ধরফড় আরো কত কি। যেন স্বপ্নের কোনো ঠিক ঠিকানা নেই। সত্যি বলতে কি মানুষ দিনে যেটা নিয়ে ভাবে বা পরিকল্পনা করে রাত্রে তা-ই দেখে থাকে। এতে তার কোনো দোষ নেই। যেমন কারো সাথে বাসে তর্কাতর্কি হলো যেটা পরবর্তীতে মারাত্মক আকার ধারণ করল। রাত্রে বাসায় ফিরে কোনোমতে ভাত একটু মুখে পুরে কারো সাথে কথা না বলে সহসা ঘুমিয়ে পড়ল। ঘুমের ঘোরে স্বপ্ন দেখতে লাগল সে ঐ লোকটাকে লাঠি দিয়ে কুত্তার মতো পিঠাতে লাগল। মারতে মারতে ক্লান্ত হয়ে পড়ল। ঘুম ভাঙ্গার পর দেখতে পেল ক্লান্ত হয়ে পড়ল ঠিক-ই কিন্তু মারামারি করে নয় উত্তেজনায়। বলছি, আমরা বেশিরভাগ-ই স্বপ্ন দেখি উহাই যা আমরা দিনে ভেবে থাকি। তাই চেতন অবস্থায় সৃষ্টিশীল কোন বিষয় নিয়ে ভাবুন দেখবেন রাত্রেও তা-ই স্বপ্ন দেখবেন। আবার চিন্তা করলেই যে আপনি দার্শনিক হয়ে যাবেন তাও ভাবার কোন সুযোগ নেই। কারণ তার জন্য চাই প্রতিভা যেটা আপনার মধ্যে থাকতেও পারে আবার নাও থাকতে পারে। সুতরাং চিন্তাশীল হউন এবং নিজের প্রতিভার খোঁজে অনুসন্ধান করুন ।কথায় আছে না- “যেখানে দেখিবে ছাই, কুড়ায়ে দেখিবে তাই
 পাইলেও পাইতে পারো অমূল্য রতন।”

শীতের দিনে বৃষ্টি, প্রকৃতির বিরূপ সৃষ্টি

আমি একটা জিনিস এখনও বুঝে উঠতে পারিনি যে মানুষ শীতে বেশি কাবু হয় নাকি গরমে বেশি কাহিল হয়। যখন গরমের তীব্রতা বেড়ে যায় তখন মনে হয় নাহ্ শীত-ই ভালো। গায়ে কম্বল ঝাপিয়ে আরামে শুয়ে থাকা যায়। কিন্তু ঘর থেকে বের হতে বললেই মানসিক অবস্থা বিগড়ে যায়। কনকনে শীতে শরীরের হাড়শুদ্ধ টনটন করে। শীতল নিঃশ্বাস নাকের ছিদ্র ভেদ করে সরাসরি মস্তিষ্ক পৌঁছামাত্র মাথাব্যাথা শুরু হয়। শরীর ও মন নিস্তেজ হয়ে পড়ে। সর্বক্ষণ অলসতা শরীরকে দুর্বল করে তোলে। ঐ কনকনে শীতে যখন আবার ইলশেগুঁড়ি ঝড়ে তখন মড়ার উপর খাড়ার ঘা এর মতো হয়। জীবনযাপন অসহনীয় হয়ে উঠে। ঠিক সেই মুহূর্তে গরমের কথা অনুভূত হয়। গরমের দিনে অস্বস্তি বোধ হয় কিন্তু শরীরের রক্ত চলাচল বেড়ে যায়। জীবন যাপনে  গতি নিয়ে আসে। আবার গরমে যখন প্রাণ ওষ্ঠাগত হয় তখন শীতের দিনের স্নিগ্ধ সকাল ভালোভাবে অনুভূত হয়। তাই এখনও উভয়ের মধ্যে শ্রেষ্ঠত্বের মুকুট কাউকে দেয়া আমার পক্ষে সম্ভব হয়নি।

কষ্টই যত নষ্টের মূল

মানুষকে সেই পরিমাণ কষ্ট দিওনা যে পরিমাণ কষ্ট তুমি সহ্য করতে পারনি। তবে অপরকে ততটা আনন্দ দেওয়ার চেষ্টা কর যতটা তুমি অন্যের কাছ থেকে পাওনি। আর এটাই মানুষের ধর্ম হওয়া উচিৎ। কিন্তু হয় উল্টোটা। মানুষতো আসলে সব এক নয়। তাইতো এত আইন, ধর্মের উৎপত্তি। ধর্ম মানুষকে নৈতিক কাজ করতে বাধ্য করে। যখন নীতি নৈতিকতা ভুলে মানুষ হিংস্র হয়ে উঠে তখনই প্রয়োজন হয় আইন আর তার প্রয়োগ।